Chutney Soca从口头传统到狂欢化

“从口头传统到狂欢化:Chutney Soca,加勒比印第安之声”作者:Darrell G. Baksh
由JESSICA DILDAY于2014年12月15日
从印度的“牛腰带” – 北方邦北方邦和比哈尔邦 – 在特立尼达的契约劳动条件下运输,酸辣酱社会名称归因于舞蹈导向的酸辣酱融合,“热”和“辣”特立尼达重新组合了Bhojpuri民间音乐和soca,这是特立尼达着名的狂欢节当代非洲派音乐。这个混音带提供了这个类型的演变的时间顺序调查,补充了我正在完成的博士论文。
它以酸辣和酸辣酱的核心民间打击乐器 – dholak(手鼓)和dhantal(金属发声器)的令人陶醉的节奏打开 – 然后直接进入酸辣酱的心脏根源于简单,重复的女性民歌传统matikoor(Bhojpuri-Hindu婚前仪式),伴奏伴奏。与男性主导的卡里普索传统相似,男性艺术家在20世纪70年代成为早期的酸辣调唱片艺术家,Sundar Popo成为最成功的。到了20世纪80年代,更快,更活跃的社会开始超越卡里普索作为狂欢节音乐的首选。 Drupatee Ramgoonai将成为第一位印度血统的女性“calypsonian”,很多印度纯粹主义者的印度教社区的不满,向社会观众介绍传统的tassa(山羊皮)鼓声和民间声乐风格的声音。
自从1935年第一部电影的进口以来印地语电影音乐对特立尼达的印度文化形态的重要性已经被酸辣酱社交封面版本的出现所强调,孟买二重奏Babla&Kanchan通过电影审美来验证印度音乐。当它(仍然)与特立尼达文化的国家结构疏远时,以及印度血统的突破特立尼达语歌手很少的时候。然而,直到1995年特立尼达第一任印度血统总理的崛起 – 经过三十多年的非洲政治治理才有特权的非洲血统文化表现形式 – 这种酸辣社会公开成为印度文化在国家空间中的觉醒的一部分。 Chutney Soca Monarch比赛 – 评判最佳酸辣酱社交艺术家 – 是1996年狂欢节庆祝活动的一部分,Sonny Mann获得首届冠军。
虽然Bhojpuri,作为特立尼达印第安社区的祖先舌头,以及印度经验(例如印度教婚姻和分娩传统,乡村生活,血缘关系)的主题已经认证了酸辣酱社会,但特立尼达语英语一直在上升 – 因为它母语地位 – 伴随着狂欢化精神和酒精,性别和享乐主义词汇的主题变化。 Ť

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